 Szukaj |
| >NASZE STRONY |
 MAIN |
|
|
GRY FABULARNE |
|
|
GRY cRPG |
|
|
FANTASTYKA |
|
|
PROJEKTY |
|
|
|
|
Statystyki |
userzy w serwisie:
gości w serwisie: 0 |
|
|
|
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
Potęgą mojej nadświadomości, dzięki mądrości i głębi mojego wyższego Ja, rozkazuję, aby desynchronizacji uległa życiodajna praca organizmu mojego przeciwnika, mocą mojej potęgi rozkazuję, by ustała praca serca…
Teraz słów kilka o magii wuduistycznej, tak rozpalającej wyobraźnię. Magia odnosi się do mocy, która jest amoralna w swej naturze (religia natomiast kładzie nacisk na moralną dyscyplinę i rozwój). Magiczne rytuały wykonuje się, mając intencję wywoływania bezpośrednich skutków w świecie, a ich rytualne szczegóły pozostają ściśle związane z obiektem. Magia w wudu występuje obok religii, ale jest sprawą jednostki, podczas gdy religia to kwestia zbiorowa. Magia jest indywidualnym działaniem podejmowanym przez jednostkę, która nie dowierza, że kosmos jest w swej naturze dobry albo dość dla niej życzliwy. Używa metod, dzięki którym można „podłączyć się” do sił kosmicznych, a ich część skoncentrować w taki sposób, aby służyły osobistemu celowi. Praktyki magiczne nie są elementem systemu religijnego.
Magia destrukcyjna najczęściej sprowadza się do działań opierających swą skuteczność na formułach destabilizujących działanie praw równowagi. Przedmiotem magii może być omal wszystko, szczególnie zaś ludzie, związki międzyludzkie, struktury władzy. Magia niszczycielska zawdzięcza swą skuteczność prawu akcji i reakcji wzajemnych oddziaływań. Miejscowe zakłócenie stanu równowagi możliwe jest dzięki zwiększeniu stabilizacji wszechświata w innym miejscu. Analogicznie – dążenie do zwiększenia elementów Dobra w jednej części kosmosu prowadzi do wzrostu pierwiastków Zła w innej. Organizm ludzki, zwierzęcy i roślinny, istnieje dzięki wymianie energii z otoczeniem i dzięki utrzymywaniu się w stanie równowagi energetycznej. Formuły niszczenia odnoszą się do działań mających na celu zakłócenie rytmu pracy jednego z układów organizmu. Medytacja wprowadzająca do stosowania formuł destabilizacji organizmu, powinna polegać na dokładnym poznaniu zasad funkcjonowania mechanizmów fizjologii oraz anatomii. Spójrzmy na praktyki magiczne, w rezultacie których ktoś umiera. Tutaj pojawia się kwestia wangi, w tym przypadku przybierająca postać figurki o ludzkich kształtach (wanga to magiczny amulet, niekoniecznie lalka, wywołujący szkodliwe działanie). Użycie takich amuletów amuletów celu sprowadzania nieszczęść, a nawet zadawania śmierci na odległość, to znane, bardzo stare praktyki, które zostały zaadaptowane i wzbogacone dodatkowymi elementami przez wyznawców wudu. Sama lalka-wanga jest tylko przekaźnikiem złoczynnych myśli. Wydaje się, że największe znaczenie w tego typu praktykach ma świadomość, siły mentalne czarownika bokora. Argumentem potwierdzającym niech będzie fakt, że medytacja odgrywa najistotniejszą rolę w magicznych poczynaniach. Bez względu na to, czy bokorowi chodzi o destrukcję osobowości wroga, sprowadzenie nań choroby umysłowej, obłędu, w rezultacie samobójstwa, czy o destrukcję funkcji konkretnego organu ciała, czy o destrukcję działań obcej magii (jak w przypadku magii obronnej) – pierwszeństwo ma medytacja koncentracyjna, wnikająca albo podtrzymująca integralność psychiki, będąca niezbędnym, fundamentalnym, ale nie wystarczającym warunkiem powodzenia działań magicznych. Śmierć jest więc sprawą „mentalną”.
(kursu przygotowywania wangi i zabijania na odległość przy jej pomocy nie będzie).
strony: [1] [2] [3] [4] |
komentarz[38] |  |
|
|
|
|
|
| Komentarze do "Głos w sprawie wudu" |
|
|
|
|
|
|
© 2000-2007 Elixir. Wszelkie prawa zastrzeżone.
Designed by Kerm
Engine by Khazis Khull based on jPortal
|
|
|
